如果你对中国古代历史地理感兴趣，会发现中国历史上曾出现过很多部族：林胡、楼烦、匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、月氏、乌孙、夜郎等。在泱泱华夏数千年的历史变迁中，这些曾经强盛一时的部落逐渐消失在历史的尘烟当中，成为中华民族的血脉根源。
如果你走过晋北各地，会发现“楼烦”二字出现在了朔州市右玉县博物馆内，出现在了原平“楼烦寺”的牌匾上，出现在了宁武古关城“宁武关”的牌匾之上。假如你扩大行走范围，会发现“楼烦”二字还出现在了更多博物院、景区的古代行政地图上。如果你翻开晋北各地的志书，或打开关于晋北各地历史的书籍，会发现“楼烦”二字频频出现在你的眼前。
如果你调查一下古代部族的名称是否留下来什么痕迹，你会发现：大多数部族的名称仅仅在一个时期存在，有的部族名称保留在了当今地名当中，但仅仅是近代对古地名的恢复。而“楼烦”则作为一个地名、地方建制，延续不断并完好保留下来，只是有了小小的变化，现在的名称是——“娄烦”。这是很特殊的个例。
古韵悠然的娄烦
娄烦，位于山西省中部的一个县，隶属于山西省会太原市。“娄烦”和“楼烦”有什么联系？有关研究显示，在元明期间，“楼烦”逐步更名为“娄烦”。在如今娄烦县境内的古碑上，这个演变过程得到充分印证。
那么，在古代汉语中，“娄”“楼”“烦”这三个字分别有什么意义？《说文解字》中，对“娄”“楼”“烦”这样解释：娄，从母中女。楼，谓牖户之间诸射孔楼楼然也，楼楼当作娄娄。烦，从页从火。页，头也。“烦”字左边“火”代表燃烧的火焰，右边“页”字代表脸庞。根据以上解释思考“楼烦”二字，一幅生动的画面会展现在我们面前：在树林中或木制的房子里，有一位温婉的女人。在她的身边，升起冉冉的篝火，亮光照亮了另一人的脸颊，这个人也许是她的丈夫，抑或是她的孩子。木房、篝火、女人、男人、孩子，组成先民平凡生活的美好画面。而“楼”作为“楼烦”一词中第一个字出现，显然表示女人占重要地位，体现母系氏族的典型特征和意义。从这个角度看，“楼烦”确实是一个悠久的历史概念。
“楼烦”被记载的历史十分久远。成书于战国时代的《逸周书·王会解》记载了周成王在成周（洛邑）大会诸侯时（前1039）的情景，文中有这样的内容：“楼烦以星施，星施者，珥旄。”“《伊尹朝献·商书》汤问伊尹曰……正北空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、楼烦、月氏……东胡，请令以……白玉、野马……良弓为献。”而在《史记》中，更是有多处关于“楼烦”的记载。成书于清代的《晋乘蒐略》卷之二记载：“楼烦子不可考，其受封之时，或曰夏侯国于今宁武。商以来，世为荒服，至周初入朝。”虽然楼烦一族最早出现的准确时间已经难以考证，但通过以上这些古老的文字，我们可以确定的是：至少远在3000多年之前，楼烦部族即已存在。
“楼烦”作为地名延续至今的现象十分罕见。在中华5000年历史变迁当中，有不少古地名延续到了现在。比如：邯郸、长子等。如果仔细探寻这些地名在中国古籍当中最早出现的时间，得到的结果是这些地名往往出现在2000多年前。个别地名虽然被某些古书所记录，可以映射出这些地名历史之悠久，但这些书籍问世时期较晚且准确性有待印证。相比之下，“楼烦”很早被记载，具有悠久历史并演化而成地名，或许是特殊的个例。
“楼烦”一族在战国时代即已融入华夏。《资治通鉴·周纪·胡服骑射》中有如下记载：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”自赵武灵王推行胡服骑射后，兵力大盛，楼烦被赵国所破并融入赵国，由此成为华夏的一部分，直至今日。
是什么样的特质使得“楼烦”保留至今？在《史记》中，“楼烦”一词多次出现在《项羽本纪》《淮阴侯列传》《樊郦滕灌列传》和《匈奴列传》等篇章，特别是“楼烦将”一词频频出现。比如《史记》中记载，“（高祖功臣阳都侯丁复）以赵将从起邺，至霸上，为楼烦将，入汉，定三秦……”“（灌婴）击破柘公王武，军于燕西，所将卒斩楼烦将五人……卒斩龙且，生得右司马、连尹各一人，楼烦将十人……从击项籍军于陈下，破之，所将卒斩楼烦将二人……车骑将军先出攻布别将于相，破之，斩亚将楼烦将三人。”该段文字描述了楼烦将同时为楚汉双方所用的情况。而以部族名加“将”命名的情况，在《史记》中仅此一例。清同治五年（1866）《重续静乐县志·杂记志》载：“邑南有娄烦镇，前志称楼烦子以实之。按楼烦胡，战国时属代，自赵武灵王并代，遂为赵之西北境。其舆图甚辽阔，其人沉勇鸷悍，楚汉之际多资其用。”这段话描述了楼烦将的特点。
从“楼烦”到“娄烦”的历史绵延未断。楼烦（娄烦）作为部族、国家、建制名，或为郡或为县或为巡检司或为镇，走过了从春秋之前至如今3000多年以上的时光，一直从未间断。如《赵策二·赵武灵王胡服骑射》记载： “今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。然……西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”秦置楼烦县相当于汉置楼烦县与阴馆县。西汉置楼烦县，治所在今朔州市，而后属当年汾阳县。《汉书·地理志》记载：“楼烦，有盐官。” 《魏书·帝纪·卷一》记载，西晋时刘琨徙陉北五县于陉南，晋永嘉三年（309），“晋怀帝进帝大单于，封代公，帝以封邑去国悬远，民不相接，乃从琨求勾注、陉北之地。琨自以托付，闻之大喜，乃徙马邑、阴馆、楼烦、繁峙、崞五县之民于陉南，更立城邑，尽献其地”。隋代设楼烦郡。据《隋书·地理志》记载，隋大业四年（608），改岚州为楼烦郡。《元和郡县图记》记载：“隋大业四年（608），于静乐县界置楼烦郡，因汉楼烦县为名。”《旧唐书·地理志》记载： “（岚州）天宝元年（742），改为楼烦郡。乾元元年（758），复为岚州。” 唐龙纪元年（889），在宪州城设楼烦县。《新唐书·地理志》记载：“宪州，本楼烦监牧，龙纪元年置州，并置楼烦县。”《宋史·卷八十六·地理志》记载：“岚州，下，楼烦郡军事……县三：宜芳、合河、楼烦。”元代，“楼烦”“娄烦”二名混用。到明代，“娄烦”一名正式成为官方地名。明洪武二年（1369），改娄烦县为镇……这样的历史轨迹，反映了从“楼烦”到“娄烦”的历史变迁。可以看出，从“楼烦”到“娄烦”，建制名之所以绵延不断，一定凝结了千百年来一代又一代人的精神寄托和心灵归宿。
独树一帜的娄烦
如今的娄烦是一个什么样的存在？让我们走进深邃和辽远的娄烦。
汾河发源自宁武，一路向南流经长约100公里的汾河上游河谷，在娄烦境内遇到周洪山脉后转向东南。经过娄烦境内南部峡谷地带、古交汾河峡谷，从尖草坪区出汾河峡谷后即进入宽广的太原盆地，最后到万荣县纳入黄河怀抱，哺育了世代山西人民。娄烦，位于汾河上游河谷南端、太原市西北部，面积约1300平方公里，以山地地貌为主。汾河穿过一个个谷地贯通全境，支流众多。县内高山耸立，水草丰茂。境内有铁、煤、铝矾土等矿产资源，是太原市最重要的水源地。
娄烦县境内，从石峡沟峡谷风光到云顶山群山绵延，从北部的黄土塬到南部的石峰林立，从西部的天然石门到东部的碧波荡漾，从高山草甸到原始森林，从翩跹白鹭到清澈星空，大自然在娄烦刻画出优美的画卷。汾河过境，岚河、涧河、天池河先后汇入，山川河谷中四处流淌着来自大山深处的馈赠。汾河水及大小支流的滋养，让这一片土地充满了生机和收获。
娄烦，在很多方面都是独特的存在。
悠久文化。位于娄烦县境内的童子崖新石器时期遗址，绝对年代为公元前4500至公元前4200年，是太原地区目前发现的最早的新石器时代文化遗址，也是山西最早有烧制石灰遗迹的新石器时期遗址。大唐盛世肇始于晋阳，而唐高祖李渊在此之前曾担任楼烦郡守。据《旧唐书·本纪·卷一》记载：“高祖大业初，为荥阳、楼烦二郡太守。”娄烦县境内的古钟、寺庙雕刻上，数处出现僧人四人一马图，非常契合文学名著——《西游记》中唐僧师徒四人及白龙马形象。这些历史遗迹的建造时间在《西游记》面世100多年前，可能与《西游记》所述故事存在渊源。
丰富矿产。宝武钢铁太钢集团尖山铁矿，是太钢集团的重要矿源。经过30年的开采，该矿已形成矿口东西长3公里、深达600米的山西最深、国内少见的露天矿坑。而尖山铁矿向太原市区输送铁精矿浆的管道全长约102公里，是国内最长的铁精矿输送管道之一，也是山西最长、最环保的节能矿粉输送管道。另外，龙泉能源等煤矿企业每年向外输送数百万吨煤炭。
重要水源。汾河水库作为全省最大库容水库，容量达到7亿立方米，年平均蓄水量约为4亿立方米，是山西省境内容量最大的水库和太原市最重要的水源。
特色种植。娄烦县是太原市境内土豆和小杂粮集中种植地，莜面、小米、黍米和豆类种植面积大，品质优良。
红色资源。位于娄烦的峰岭底村，是革命先驱、山西党团组织创始人——高君宇出生地。红军东征、米峪镇战斗、南峪整编等遗迹分布在县境内，贺龙、王震、关向应、滕代远、张宗逊等革命家在这里留下了足迹。
古建盛景。周洪山海拔1767米，系汾河上游河谷南端海拔最高峰。始建于唐代的普净寺位置非常独特，位于周洪山极顶，是为数不多位于山巅的宗教建筑之一。该寺海拔较高、视野极佳。天气晴朗时从周洪山巅寺庙放眼四望，可清晰地看到数十公里之外，远山层叠、翠绿如画，西边30公里之外的岚县县城、东北40公里之外的静乐县城、东南10公里之外的汾河水库、西南30公里之外的云顶山、山脚下的娄烦县城尽收眼底。而藏身于村落当中的罗家曲观音寺大殿，使用了非常难得一见的九踩斗栱，令人惊讶和震撼。
高山峻岭。娄烦是太原市境内海拔2000米以上高山最多的县区。娄烦县东北向与忻州市静乐县接壤，西北向与吕梁市岚县、方山接壤，南向与吕梁市交城县、太原市古交市接壤。境内高山林立，云顶山、皇姑山等高山的最高海拔均超过2000米。县城是太原市海拔最高的人口集中居住区。
广袤森林。娄烦县拥有太原市最高森林覆盖率。在太原市各县（市、区）中，娄烦县森林覆盖率位居第一，覆盖率超过50%，高于太原市平均水平。 西南方为太原境内最高山系——云顶山，分布有原始森林和高山草甸。
人工高湖。娄烦县是汾河水库所在地，水库最高蓄水线海拔超1100米，最大蓄水容积7亿立方米，是太原市区域内最高最大人工湖。
良好生态。娄烦县全境青山绿水，是太原空气、水最洁净之地，空气质量指数常年保持全市第一。区域内实行严格的排污管控，水资源洁净度一流。
淳朴浓郁的娄烦
走进娄烦，会发现娄烦具有浓厚的地域特点。
民俗丰富多彩。《逸周书·王会解》中有楼烦关于星施的记载。据有关解释，星施是旗子上的垂珥。非常有趣的是，娄烦地区至今保留了在寒食节为家中小孩佩戴“寒拍拍”的独特风俗。该饰品由绳索穿过相互间隔的一节节谷秸、一粒粒大蒜、一块块彩色布块，形状非常独特。据了解，此种习俗为娄烦区域独有，而周边的方山、岚县、古交等县区并无此习俗。春节是中华民族的传统节日，在娄烦区域，春节后有一个用来驱瘟的习俗——禳瘟。这个习俗在娄烦区域非常盛行，在周边地区则并无此景象。春节一过，从正月初五开始到二十八，娄烦大部分乡村都举行禳瘟，举办民间社火活动，有香火，也有铁炮、焰火和旺火，另外还有响工吹奏，有唱戏唱道情等表演。其间进行斋戒、献贡、祈福，点燃旺火，驱除瘟神。另外，在节庆、嫁娶、农事、饮食、宅第、文艺、祭神等方面，娄烦县至今保留了很多特色民俗活动。“咬草草”“拔花花”等许多历史民俗传承至今，经久不衰，极具特色。
民风淳朴包容。赵国实行胡服骑射后，楼烦族很快融合于中原王朝。之后，楼烦成为一个建制区域，尽管疆域缩小，但另一方面以包容的姿态接受了更加先进的文明形态，融入华夏文明。包容和共存，从宗教场所的祭祀模式就可见一斑。原址位于今汾河水库区域的原娄烦老城三教寺，保存有清乾隆五十六年（1791）重修碑。碑文记载，该寺建于南北朝时期后（北）周，距今已有1400多年，其后隋唐宋元明清历代都有修葺。从该碑文可以看出，娄烦老城历史之悠久。该寺供奉有儒释道先尊。该寺已因建设水库而迁至今址，至今同时供奉三教。这样的例子并不多见，山西境内另一例见于恒山悬空寺，该寺同样有供奉儒释道的“三教殿”。新中国成立后，娄烦县积极配合开展汾河水库建设，淳朴的民风得到充分展现。
民情浓郁纯粹。从地方方言看，娄烦话属于晋语的重要组成部分，很多词汇和发音都具有古代语言的特点。从地方饮食看，娄烦特色食品历经千百年的传承，在做法、口味等方面具有浓厚特色。很多地方特色文化活动的传承，历经千百年依旧绵延不断，原汁原味。虽然受到历史上建制的不断变迁、水库建设淹没老城和集体移民的影响，但无论在县内还是县外，娄烦人都对自己的家乡有很深的认同感。有别于古代楼烦族的勇猛尚武，如今的娄烦更加显现出崇文重教的特点。近年来，娄烦中学引进徐沟中学先进管理团队，办学成绩得到跨越式进步。
娄烦的古老传承、特色民俗、淳朴民风、丰富物产和生态环境，珍贵而难得，需要得到各方面充分关注和更好保护。娄烦人民必将铭记古老记忆，主动融入发展大潮，用心传承悠久历史，用深爱之心对待这块苍茫辽阔的土地，勾勒出新时代发展进步的华美画卷。
并州新闻 曹 晛